«…скажи сынам Израилевым: кто представляет мирную жертву свою Господу, тот из мирной жертвы часть должен принести в приношение Господу; своими руками должен он принести в жертву Господу…»
(Лев.7:29-30а)
Кто мог представлять мирную жертву?
На первый взгляд 29-й стих не содержит много смысла. Но, стих 30-й затем проливает свет на то, что Сущий хочет нам сказать. Мысль заключается в следующем: если кто-то хочет принести мирную жертву (или приношение), зевах шламим -
זבח שלמים, он не может отослать ее через кого-то другого, но должен сам прийти в присутствие Сущего со своей жертвой. Он должен собственноручно принести ее перед Сущим. В случае жертвы за грех, жертвы повинности или всесожжения, их разрешалось приносить через посланника, но с мирной жертвой было иначе. Почему же полагалось делать именно так?
Как я понимаю, причина в том, что Сущий желает иметь особые личные отношения с человеком, приносящим мирную жертву. Цель приношения мирной жертвы - возможность выразить дружеское отношение, которое приносящий имеет с Сущим и часто эта жертва приносилась, как жертва хвалы и благодарности. Невозможно славить и благодарить Сущего через других, но чтобы сделать это, нужно прийти к Нему лично. Другие могут помочь тебе принести Сущему твои нужды и прошения от твоего имени, но они не могут вместо тебя принести твою хвалу. Ты должен делать это сам.
ХаШем желает встретиться с тобой в хвале и благодарности. Вот почему нельзя восхвалить Сущего, проигрывая диск или просто слушая как другие играют и поют. Свою жертву Сущему ты должен принести сам. Он желает, чтобы ты пел своим собственным голосом и играл на инструментах своими собственными руками, об этом сказано в Песни Песней 2:14: «Голубица моя в ущелье скалы под кровом утеса! покажи мне лице твое, дай мне услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лице твое приятно».
Сущий слишком сильно любит тебя, чтобы позволить другим предстать пред Ним вместо тебя.
Благословен ХаШем за Его личную любовь к каждому из нас!
